segunda-feira, 31 de outubro de 2016

AS DOENÇAS DA VIDA REAL QUE SE ESPALHAM DANDO MITO AO VAMPIRO




Os vampiros são alguns dos monstros mais duradouras que criamos. Doenças que assolaram nossos antepassados ​​desempenhado um papel na sua criação.


Por Stephen Dowling

31 de outubro de 2016

Doenças eram coisas assustadoras antes da idade da ciência médica. Pragas e epidemias poderia aparecer sem aviso e causar a morte e miséria.

Não era só atormenta. Outras doenças - talvez transmitidas por animais ou a partir de genes adormecidas em seus próprios corpos - poderia causar doenças que desafiou explicação.

Pessoas voltou-se para o sobrenatural. Algumas destas doenças ajudou a difundir um dos mitos monstro mais duradouras e generalizadas na civilização - o vampiro.



Sem o conhecimento médico sofisticado, era mais fácil culpar algumas doenças em assassinos fanged como o Drácula (Crédito: Getty Images)

O vampiro - uma figura de mortos-vivos que se eleva a cada noite de sua sepultura inquieto sobre a festa do sangue dos vivos - tem aparecido desde o tempo dos gregos antigos.Enquanto alguns dos filósofos antigos sábios ainda admira hoje poderia ter vivido na casa dos 70 anos, a esperança de vida na Grécia Antiga foi pensado para ser cerca de 28; séculos antes de saneamento, refrigeração e antibióticos, doenças foram mais prevalentes e eram muito mais propensos a levar as pessoas a uma morte prematura.

Mas sem um microscópio para estudar estes pequenos assaltantes, as comunidades em tempos mais antigos viu a mão do sobrenatural em muitas doenças. Tome porfiria, por exemplo, que afeta heme, o composto químico que ajuda a tornar-se a hemoglobina encontrado em nosso sangue. Os pacientes sofrem de coceira, erupções cutâneas e bolhas cada vez que a sua pele é exposta à luz solar. Nos piores - e, felizmente, muito raros - os casos, os gengiva se retrai dos dentes, tornando-os aparecer muito mais proeminente. Seus resíduos corporais assume uma tonalidade púrpura, como o de sangue não digerido. E os efeitos da sensibilidade à luz pode ser tão grave que os pacientes perdem suas orelhas e narizes - uma fisionomia ecoou nos olhares dos vampiros, como Nosferatu.

É a partir de regiões da Europa Oriental, como a Transilvânia que o mito do vampiro propagação do ocidente

A maioria dos seus portadores irá mostrar muito menos sintomas drásticos do que aqueles descritos.Desiree Lyon Howe do Porfiria Foundation americana diz que há provavelmente não mais do que algumas centenas destes casos graves em todo o mundo a qualquer momento. Mas a sua incidência pode ter sido maior em comunidades remotas nos tempos medievais, os que tiveram menos contato frequente com o mundo exterior, e de um conjunto de genes menos variada. As aldeias rurais e aldeias agrícolas na Transilvânia, agora parte da Roménia, se encaixam nessa conta. E é a partir de regiões da Europa Oriental, como a Transilvânia que o mito do vampiro propagação do ocidente.

Autor Roger Luckhurst, que editou reedição de Drácula de Bram Stoker do clássico de Oxford Mundial, pesquisou as condições que se espalhou a crença em vampiros, mostrando que o mito começou a ganhar popularidade no início do século 18. "A primeira menção da palavra vampiro no idioma Inglês é na década de 1730, nos jornais que carregam relatórios a partir da borda da Europa, de corpos sendo enterrados e olhando inchado, e ter sangue fresco em torno de suas bocas.Eles relatam que essas histórias vieram de camponeses, mas fazê-los soar muito plausível. "



Mordidas de animais infectados pode transformar uma pessoa irracional (Crédito: Science Photo Library)

Quando calamidade atingiu estas áreas rurais - praga, gado morrendo - muitos iriam apontar o dedo a um espírito vivo predando os vivos. Muitas vezes, o primeiro ato seria a desenterrar a última pessoa que tinha morrido na aldeia. E isso nos leva a outro problema - a ciência médica estava em tal infância, que mesmo dizer se uma pessoa tinha morrido não era exatamente infalível. Doenças como a catalepsia, que colocam as pessoas em um estado catatônico tão profunda que seu pulso estava difícil de detectar, significava alguns foram enterrados vivos. Se eles acordaram, alguns foram levados tão louco com medo e fome que eles mordem-se - uma explicação, talvez, para alguns dos cadáveres encontrados com sangue fresco.

Há um grau de sabedoria popular no mito lobisomem, um aviso para as pessoas não para conectar-se demasiado para o mundo natural - Roger Luckhurst, autor

A maioria das pessoas nestas comunidades mantidos animais; as próprias aldeias eram geralmente perto de florestas e bosques lar de muitos outros animais. Antes da vacinação foi descoberto, a raiva, agora praticamente desconhecido no selvagem europeu, era comum.Assim que os sintomas - que incluem aversão à luz e água, agressão, mordendo e delírio - desenvolvido, a morte era inevitável. Não há cura.

"A raiva é, obviamente, onde nós temos o link para o lobisomem, também", diz Luckhurst. "As pessoas estavam virou feroz por este contato com os animais. Há um grau de sabedoria popular no mito lobisomem, um aviso para as pessoas não para conectar-se demasiado para o mundo natural. Você tinha que se lembrar da sua humanidade ".



Rural Transilvânia era um terreno fértil perfeito para o mito do vampiro (Crédito: Alamy)

O isolamento de muitas dessas comunidades, longe das avenidas civilizadas de Paris e Londres, pode ter contribuído de outras maneiras. "Costumava haver uma falta de variedade na dieta nesses lugares, especialmente em áreas montanhosas, e as pessoas geralmente sofrem de coisas como bócio [causada por deficiência de iodo]", diz Luckhurst. A falta de nutrientes não só fizeram as pessoas mais suscetíveis à doença, mas em alguns casos pode ter agravado os efeitos de algumas condições escondidas em seus genes.

"E a maneira como essas histórias de vampiros trabalhar para o povo do século 18 vivendo em Londres e Paris e lendo essas histórias em seus papéis, é que ele conta uma boa história sobre como civilizado e avançado somos, e procurar esses camponeses católicos supersticiosas que viviam em a fronteira da Europa ".

Há muitas culturas ao redor do mundo - em diferentes continentes e em diferentes momentos - que partilham o mito dos mortos-vivos sugadores de sangue

Curiosamente, no entanto, existem muitas culturas ao redor do mundo - em diferentes continentes e em diferentes momentos - que partilham o mito dos mortos-vivos sugadores de sangue. Há manananggal nas Filipinas, eo Peuchen do Chile; o Baobhan Sith da Escócia e da Yara-ma-yha-que tribos australianas indígenas.

Essencialmente, o mito do vampiro vem de mais do que apenas a doença, diz Luckhurst. O vampiro sempre parece vir de algum lugar fora do conforto de nossas próprias casas - se que uma casa da Transilvânia rural, uma imponente casa Inglês ou Atenas antiga.

"Ele sempre vem de algum outro lugar; na Grécia Antiga os bárbaros de além-mundo grego eram canibais e sanguessugas, e capaz de fazer todos os tipos de magia negra que eles estavam não eram. Em outros lugares, foram as tribos pagãs. "Mesmo na América do Sul, diz ele, as criaturas vampirescas os incas acreditavam no eram dos ermos além de suas cidades.

O vampiro parece ser um veículo não apenas para as doenças que não fomos capazes de compreender, mas para todos aqueles estranhos, lugares não mapeados e as pessoas que vivem nelas também.



FOTOGRAFIAS RARAS DO SÉCULO 19 DE SHANGHAI




Fotografias do século 19 raros de Shanghai por Inglês fotógrafo William Saunders ir em show em Londres na primeira exibição pública dedicado ao seu trabalho

Saunders viajou para a China como engenheiro em 1860 e após um breve retorno à Grã-Bretanha, onde estudou fotografia, ele voltou a estabelecer um dos primeiros estúdios de fotografia da cidade

Por mais de um quarto de século, tornou-se estúdio fotográfico de maior sucesso de Xangai
Saunders é o primeiro fotógrafo conhecido por produzir fotografias coloridas à mão de China

Seus quadros oferecem uma visão íntima dos diversos habitantes de Xangai como a China estava no auge da era moderna


Os retratos de Saunders muitas vezes caracterizado adereços que significam os comércios ou status social de seus súditos, mas, neste caso, uma jovem mulher está ao lado de um piso vaso cantonês (Guangzhou) ter apenas um guarda-sol.

Seus pés não ligados e lenço na cabeça eram típicas das mulheres de Guangzhou no momento. Xangai não só atraiu empresários estrangeiros, mas também imigrantes de outras partes da China. fotógrafos do século XIX comemorado a beleza das mulheres de Cantão.

Esta mulher e menina são disse a ser de Keangsoo (Jiangsu) província, uma área em torno de Xangai. Seus penteados são típicos da região, e os seus pés atados indicar como ligação à beira foi praticado entre uma ampla gama de classes sociais do que se pensava.

Guarda-sóis, que eram apetrechos da nobreza na China antiga, estavam em alta moda na dinastia Qing Xangai. Saunders procurou apresentar os estilos regionais diferentes que convergiram na cidade chinesa internacional.

Saunders era fascinado pela tecnologia tradicional chinesa que ele acreditava invenções semelhantes pré-datados no Ocidente.

Nesta fotografia, dois homens levantam em um veículo "tradicional" homem-powered - um carrinho de mão típico de final de Qing Xangai. O motorista está na parte traseira. Os olhares assertivas dos três homens sugerem uma confiança na frente da câmera que era relativamente rara no momento na China.

A mulher neste retrato, embora usando o vestido de seda tradicional de Guangzhou, senta-se em uma cadeira de estilo ocidental no perfil, uma fotográfica formato de retrato de composição ocidental.

Embora Shanghai tinha a sua própria cidade chinesa murada, muitos moradores nativos e migrantes chineses escolheram viver nos assentamentos estrangeiros. Assim começou uma mistura de culturas que moldaram a abertura de Xangai à influência estrangeira.Saunders levou claramente interesse particular no penteado da mulher elaborado, roupas finas, e seus chinelos, pés não ligados.

De acordo com Saunders, a mulher neste retrato, um residente de Shanghai usando um vestido típico primavera, concordou em ter uma fotografia tirada de seu pé enfaixado unbandaged antes de se sentar para este retrato.

Seus pés um lugar de destaque aqui em seus chinelos como se senta em uma cadeira de estilo ocidental, fixando a câmera com um olhar direto, orgulhoso.

Esta fotografia, um dos retratos de estúdio de Saunders de Shanghai comerciantes, descreve uma escova vendedor de forma mais precisa, um vendedor de espanadores.

Saunders sugere que as penas foram obtidos a partir de cozinheiros que recolhidos a plumagem de aves. No século XIX, Xangai, pequenos comerciantes, como o vendedor escova frequentemente dobraram suas mercadorias ao andar pelas ruas da cidade.

Este é um retrato de grupo impressionante de uma trupe de atores chineses em traje elaborado. Como observa Saunders, os trajes convencionais de teatro chinês recordou muito mais cedo, vestido clássico feitos de sedas ricos e presenteados com intrincados bordados. Aqueles que jogam vilões muitas vezes usavam máscaras grotescas.

Neste retrato, um homem vestido como um oficial da dinastia Qing olha com confiança para a câmera, com a mão esquerda firmando uma garrafa de rapé sobre a mesa. Em vez extraordinariamente, o homem é descontraído e parece que ele está sorrindo enquanto seu retrato é tomada.

Saunders fotografou uma ampla gama de classes sociais no século XIX China para fornecer os seus clientes com um vislumbre da população chinesa diversificada da cidade.

o gosto de Saunders para o engenho dos trabalhadores chineses é evidente nesta fotografia. Ele mostra como o condutor de um tipo de carrinho de mão táxi pode desmontar seu equipamento, a fim de evitar o pagamento dos impostos sobre os veículos de rodas que atravessam certas pontes.

A composição, o que coloca em primeiro plano o veículo ao obscurecer a identidade de seu proprietário, retrata o anonimato desses trabalhadores em Xangai no momento.

Este retrato de uma mãe e as crianças de Ningpo (Ningbo), na costa sul de Xangai, mostra o vestido típico e penteados da região.

Tanto a mãe e sua filha, de pé à esquerda de sua mãe, desviam o olhar da câmera, enquanto o menino sentado dirige um olhar inquisidor para a lente.


Vida em Qing Dynasty Shanghai: As fotografias de William Saunders, parte da Asian
Art em Londres, pode ser visto a partir 04-12 novembro na Bolsa de China, 32a Gerrard Street, Londres.

Todas as legendas de curador da exposição, Stacey Lambrow.

CIENTISTAS ENCONTRAM UMA NOVA ESPÉCIE HUMANA



O ADN dos melanésios, habitantes do nordeste da Austrália, contém evidências de uma espécie humana extinta ainda desconhecida, de acordo com os resultados de uma nova modelação genética publicada na revista Science News.

As pessoas de Melanésia, uma região no sul do Pacífico que abrange a Papua Nova Guiné e as ilhas vizinhas, podem ser a evidência genética de uma espécie previamente desconhecida de hominídeo extinto, relatou Ryan Bohlender, geneticista da Universidade do Texas, EUA, durante reunião anual da Sociedade Americana de Genética Humana (ASHG, por sua sigla em Inglês). 

Esta misteriosa espécie apareceu, provavelmente, a partir de um terceiro ramo da árvore genealógical dos hominídeos que produziu os Neanderthais e os hominídeos Denisova, um primo distante extinto dos Neanderthais.

"Estamos perdendo uma população ou algo sobre as relações está mal entendido", disse ele. Enquanto muitos fósseis dos Neanderthais foram encontrados na Europa e Ásia, os Denisovas são conhecidos apenas a partir do DNA de um osso do dedo e um par de dentes encontrados em uma caverna siberiana. De acordo com o estudo, os genes que os descendentes dos europeus herdaram dos Neanderthais são associados a vários problemas de saúde, tais como ataques cardíacos ou vírus do papiloma humano (HPV). Ao mesmo tempo, os europeus e asiáticos têm uma quantidade similar — 2,8% — de ADN neanderthal. Mas no que se refere ao ADN Denisova, os melanésios modernos transportam 3% desse ADN, em comparação com a ausência do ADN melanésio entre os europeus e apenas 0,1% entre os asiáticos modernos. "Bohlender e seus colegas concluíram que um terceiro grupo de hominídeos pode ter coexistido com os ancestrais dos melanésios," comentaram os geneticistas à Science News. "A história humana é muito mais complicada do que nós pensávamos", disse Bohlender.

De acordo com outro grupo de pesquisadores do Museu de História Natural da Dinamarca que analisaram o ADN de 83 aborígenes australianos e 25 nativos de Papua Nova Guiné e publicaram o estudo na revista Nature, o ADN deles era muito semelhante ao dos Denisovas, mas poderia pertencer a outro hominídeo, o Homo Erectus ou assim chamado Hobbit. 

"Nós ainda não sabemos quem é", disse o pesquisador Eske Willerslev. Entretanto, poderia ser outro ramo dos Denisovas, que ainda não são bastante investigados, diz Mattias Jakobsson, geneticista da Universidade de Uppsala (Suécia). "Os humanos modernos e arcaicos se encontraram em numerosas ocasiões e tiveram muitos filhos", disse ele.


Fonte: Voz da Rússia



HELICÓPTERO INTELIGENTE RUSSO MI-28NM É CAPAZ DE INTERAGIR COM DRONES – COM VÍDEO



O modelo modernizado do helicóptero militar russo Mi-28NM 'Caçador Noturno' será munido de bombas e poderá trocar dados com drones, informa o jornal Rossiyskaya Gazeta, citando Yevgeny Poluyanov, representante da Agência governamental de Design Experimental Mil.


Segundo ele, o novo modelo poderá trocar informações com unidades militares terrestres e outros tipos de armas de alta tecnologia, inclusive drones. Além disso, o Mi-28NM 'Caçador Noturno' será equipado com vários tipos de mísseis guiados e não guiados, e terá arsenal de bombas. Segundo Poluyanov, "o helicóptero contará com sistema resistente a interferências e com lasers para desviar todos os mísseis com radiação térmica".

Anteriormente, Poluyanov informou à agência RIA Novosti que "o helicóptero Mi-28NM" ultrapassa consideravelmente o helicóptero de ataque AH-64-D Apache dos EUA em termos de destruição de alvos aéreos, por usar mísseis guiados ar-ar Ataka e Khrizantema.


O Mi-28NM é a versão modernizada do Mi-28N 'Caçador Noturno', que será um helicóptero de quinta geração. O projeto do Mi-28NM 'Caçador Noturno' tem sido desenvolvido desde 2008. A conclusão está prevista para o ano que vem. A nova versão do helicóptero será dotada de um radar de 360 graus e sistema avançado de controle de armas.


Fonte: Voz da Rússia



BRASIL: O PROJETO DE TEMER ABALA AS BASES DO CAPITALISMO




O governo assume a plataforma da UDN, de destruir o legado de Vargas e fazer do Brasil um país subordinado, criando risco de instabilidade


O governo Temer mobiliza forças poderosas, dentro e fora do País, capazes de por em risco as principais instituições do capitalismo brasileiro, todas elas, à exceção do Banco Central, construídas nos governos de Getúlio Vargas.

É a enésima tentativa de acabar com o legado varguista e devolver o Brasil à condição de economia agrária ou com indústria internacionalmente subordinada, o eterno objetivo dos udenistas de todas as épocas. Com risco de enorme convulsão social, cabe alertar.

Reconhecido especialista na política econômica varguista, o economista Pedro Cezar Dutra Fonseca, professor titular do departamento de Economia e Relações Internacionais da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, esclarece na entrevista a seguir o percurso da revolução de 1930 e lança luz sobre o porquê de o movimento industrializante não ter partido de São Paulo, mas de elites agrárias regionais interessadas em promover a industrialização local enquanto mercado para a sua produção.

No plano das ideias, situa o confronto entre a sociologia da USP, FHC incluído, com tendência a desqualificar a Revolução de 1930, e economistas de esquerda como Celso Furtado, Ignácio Rangel e Maria da Conceição Tavares, que “sempre entenderam não ser nada desprezível uma economia periférica latino-americana ensaiar um projeto de industrialização, mesmo com todos os problemas que houve”. 

CartaCapital: Os ataques do atual governo à Petrobras, submetida a um processo de fragmentação, privatização e desnacionalização, à CLT, ao BNDES, põem em risco o legado varguista. Quais as consequências para o País? Há risco de irreversibilidades?

Pedro Cezar Dutra Fonseca: Das instituições do Estado no Brasil, possivelmente com exceção só do Banco Central, criado pelo governo militar, todas as outras, sejam empresas como a Petrobras ou bancos como o BNDES, órgãos como o IBGE, por exemplo, foram criadas pelos governos de Vargas. Elas foram se reatualizando e cumprindo novos papéis para a sociedade.

É difícil imaginar que isto aconteça, mas, no caso da sua extinção ou redução de importância, a consequência é grave. O BNDES é o maior banco de financiamento da América Latina, assim como a Petrobras é a maior ou uma das maiores empresas do continente.

Não é porque houve esses problemas todos nos últimos anos com a Petrobras que se pode apagar sua história toda, inclusive a questão da produção de petróleo no Brasil, que em certo momento, no governo Lula, emparelha com a demanda do mercado interno, em ascensão desde os anos 1950.

Outro aspecto importante é o da tecnologia de prospecção em águas profundas, sem paralelo no mundo, que possibilitou as descobertas do pré-sal. Realmente há um discurso que salienta só o lado negativo dos desvios de recursos nos últimos anos. Agora, há também o lado positivo da empresa e o seu papel estratégico para o País, que continua existindo, pela relevância que tem a produção de petróleo.


RETROAGIR AO MERCADO TOTALMENTE DESREGULADO ACABA EM GRAVE TURBULÊNCIA SOCIAL


CC: Portanto há um risco.


PCDF: Claro que sim. Assim como existe um risco na questão da CLT. Pode ser que alguma flexibilidade seja conveniente em alguns aspectos de negociação entre patrões e empregados. Agora, décimo-terceiro salário, férias, licença-saúde, são direitos universais dos trabalhadores. Voltar atrás nesses direitos consagrados em nome de uma flexibilização é muito complicado. Faz parte da história do capitalismo que os trabalhadores tenham férias, décimo-terceiro salário, previdência social.

Nós estaríamos retroagindo a história para o momento do mercado totalmente desregulado, e que acaba em enormes convulsões sociais. Possibilidade de reversão sempre existe na história que, ao contrário do que se pensa, é uma linha evolutiva, com vários retrocessos conservadores e que depois leva anos para recuperar. Entre muitos exemplos, pode-se citar o Congresso de Viena, o regresso conservador no Brasil na regência do Araújo Lima, diversos golpes militares ou civis.


CC: Quais foram as tentativas anteriores de desconstituir o legado econômico, institucional e político de Vargas?

PCDF: Esse projeto econômico e político do Vargas começa em 1930, com uma decisão que, na minha opinião, é consciente. Muitos autores nas áreas de história e de economia acham que iria acontecer de qualquer forma. Uma das características do meu trabalho é mostrar que se trata de algo consciente e que exige várias mudanças institucionais.

Em boa parte da literatura, mesmo de esquerda, Celso Furtado incluído, se diz que esse projeto foi inconsciente. Mas não foi, não se cria uma Siderúrgica Nacional sem querer. A mudança do código de minas, a reforma educacional como houve, a consolidação da legislação do trabalho, não foram só reativas. É preciso ter visão de conjunto e isso fica evidente nesse projeto, que sempre encontrou reação no Brasil.


DESDE 1932 ATÉ O GOVERNO TEMER, O ALVO PRINCIPAL SÃO OS DIREITOS TRABALHISTAS


CC: Quais foram as principais reações?


PCDF: Em 1932, São Paulo pegou em armas contra o projeto e foi sufocado pelo Exército Nacional, que estava ao lado de Vargas. Em 1937, também houve uma tentativa, mas o golpe do Estado Novo impediu. Houve ainda a investida integralista e a candidatura de Armando Salles Oliveira. A ditadura do Estado novo reagia contra a tentativa de se voltar à República Velha. Não se pode esquecer que os revolucionários de 1932 em São Paulo queriam o reestabelecimento da Constituição de 1889, uma regressão da história em 40 anos.

Quando chega 1946, desde o primeiro momento a UDN se coloca contra esse projeto. Alega que é xenófobo, exclui o capital estrangeiro, que vai atrofiar o Estado, causar inflação. E que era melhor comprar o produto de fora mais barato em vez de produzir aqui, pois o consumidor nacional seria prejudicado.

Tentou-se impedir as posses de Vargas e de Juscelino, até se chegar ao golpe de 1964, feito também pelas forças anti-varguistas. Este foi, portanto, um projeto que sempre dividiu a sociedade brasileira, inclusive a elite. Não era só trabalhadores versus empresários ou algo do gênero. Havia uma divisão dentro do próprio empresariado.


CC: Alguns fatos aludidos pelo senhor remetem à situação atual. O governo e o Congresso querem apagar a Constituição de 1988 e o presidente da Petrobras, Pedro Parente, encomenda plataformas de exploração de petróleo no exterior por serem mais baratas. O que explica essa recorrência?


'Vargas viu espaço para uma indústria nacional', diz Fonseca (Foto: Ramon Moser)


PCDF: Quando derrubam Vargas, no fim do Estado Novo, uma das razões daquele movimento, muito forte em São Paulo, que é o do queremismo, pela Constituinte com Getúlio, é que a oposição, com a UDN formada, pleiteia uma nova constituição. Aí, começa a dizer o seguinte: esta nova constituição é para derrubar o entulho autoritário da ditadura, que seria a legislação trabalhista: jornada de oito horas, Justiça do Trabalho, férias, décimo-terceiro, isso tudo é baseado na Carta del Lavoro do Mussolini.

Mas como explicar para um trabalhador que se quer derrubar a ditadura e reinstaurar a democracia, mas ele não terá mais oito horas de jornada de trabalho, nem férias, etc.? É evidente que, nesse momento, a população começa a apoiar a ideia de Constituinte com Getúlio, um aval para não se mudar nada pelo menos na legislação trabalhista e social. Ou seja, a derrubada do Vargas significava derrotar não só a ditadura, mas a legislação trabalhista.


O DISCURSO MORALISTA ESCONDE SEUS VERDADEIROS OBJETIVOS COM A POSTURA ANTI-CORRUPÇÃO, QUE PEGA BEM


CC: Como era o discurso anticorrupção no tempo de Vargas?

PCDF: A oposição ao Vargas, comandada pela UDN, sempre teve um discurso moralista, ou moralizador. Ou seja, raramente dizia: sou contra a legislação trabalhista, contra a industrialização do País. Isso às vezes se encontra nos anais do Senado ou da Câmara, na fala de algum político. O ataque que se fazia para derrubar o governo era de que havia corrupção, era o que mais pegava bem na opinião pública, e a oposição explorava muito. Isso, em certo sentido, é parecido com hoje.


CC: Com a legislação trabalhista e a estabilização do emprego, Vargas possibilitou a previsibilidade de ganhos do trabalhador e contribuiu para a formação de um mercado de massa, ao menos para uma parte da indústria que estava se estruturando, a de bens-salário. Como o senhor analisa as tentativas posteriores de ampliação do mercado?

PCDF: A tentativa de ampliação do mercado interno dessa forma, com um desenvolvimentismo de massas que começa no governo Vargas, é quase retomada no governo Jango Goulart. Claro que em 1964 esse projeto cai por terra. Antes de mais nada, é preciso ter claro que o desenvolvimentismo em si não garante redistribuição de renda. É possível desenvolvimento com renda distribuída, como nos projetos de Vargas e de Goulart, mas pode acontecer também desenvolvimento com renda concentrada, como ocorreu no pós-1964.

No “milagre” brasileiro, o governo militar, desenvolvimentista, utilizou os bancos de fomento e fez uma política para a economia crescer aceleradamente, mas não incorporou um projeto de distribuição de renda. Nesse ponto, os governos de Lula e Dilma, num primeiro momento – é algo a ser estudado com mais vagar, estou pesquisando isso – lembram um pouco o que seria uma retomada do padrão de Vargas e de Goulart, de fazer desenvolvimento incorporando as parcelas de menor renda da população.

Aquilo que no Brasil se chamou eufemisticamente de nova classe média, que a rigor não é nova, nem classe, nem média, mas uma parte da população que antes não participava do mercado consumidor, ou participava marginalmente, e é incorporada ao mercado. A rigor, tratava-se de algo semelhante ao programa de Jango Goulart e de Celso Furtado, de antes de 1964, no Plano Trienal, de fazer uma série de reformas que permitisse uma melhor distribuição de renda e a constituição de um mercado de massas no Brasil.

A proposta de Lula e Dilma, portanto, não era algo que não existia antes no Brasil. Houve, só que politicamente se mostrou inviável a partir de 1964. Com Lula e Dilma, pelo menos houve uma tentativa, em parte retórica e em parte real, de incorporar a população de menor renda ao mercado consumidor, à economia capitalista propriamente dita.


A ENVERGADURA DA CONSTRUÇÃO POLÍTICO-ECONÔMICA DE VARGAS DEMONSTRA UM PROJETO CONSCIENTE DE DESENVOLVIMENTO


CC: Com resultados reais, mostram os números de vários setores da economia.

PCDF: Claro. Houve um período de crescimento do emprego formal dos trabalhadores, o coeficiente de Gini melhorou. Isso não se pode apagar do dia para a noite.


CC: Qual foi a singularidade da política econômica de Vargas, nos anos 1930, tendo em vista o predomínio da ideia de industrialização nacional e de autossuficiência das economias em todos os programas relevantes, do New Deal de Roosevelt aos do fascismo e do nazismo? Em que aspectos se evidencia a interferência específica do Vargas ao não fazer um mero transplante?

PCDF: O que essas políticas têm em comum é que todas foram formas de intervenção do Estado na economia. Entretanto, cada uma teve uma cara diferente. O New Deal foi um intervencionismo por causa do ciclo econômico, da Grande Depressão.

O fascismo e o nazismo tem a ver com peculiaridades da história europeia, como a derrota na Primeira Guerra e a tensão do comunismo na Europa, ao qual o fascismo e o nazismo são reação. No caso do Brasil, é claro que há o impacto da Grande Depressão, mas a característica mais importante é o surgimento, em parte da elite brasileira, de uma consciência de que o País precisava vencer aquele modelo agroexportador, concentrado em um ou dois produtos primários voltados para o mercado externo.

Poderia, portanto, produzir para o mercado interno, com base num projeto de industrialização. Essa é a peculiaridade do governo Vargas frente aos outros intervencionismos da época. É uma consciência que já vinha gradualmente desde o início da República, e que a Grande Depressão cria uma oportunidade histórica para afirmar, da necessidade de um projeto de industrialização do País. Essa é a maior diferença em relação aos processos dos outros países.

CC: Com Getúlio, estado forte e desenvolvimento pujante da iniciativa privada combinavam-se. Isso ainda é possível?


Vargas numa descoberta de petróleo em 1952, um ano antes de criar a Petrobras (Foto: Renato Pinheiro / Petrobras)


PCDF: Esse modelo de substituição de importações que começa em 1930 com a industrialização no País é um exemplo muito particular do que hoje se chamaria de uma parceria do Estado com o setor privado. Porque cabe ao Estado criar o ambiente institucional para fomentar o projeto de industrialização, mas quem o leva adiante é a iniciativa privada.

O Estado no período de Vargas faz políticas econômica, monetária, cambial, cria órgãos como o Instituto do Açúcar e do Álcool e o Conselho Federal de Comércio Exterior e, no limite, empresas estatais a exemplo da Companhia Siderúrgica Nacional e da Petrobras, em setores nos quais a iniciativa privada não tinha, na época, condições de investir.

No início, cogitou-se a possibilidade dos setores de petróleo e siderurgia serem privados no Brasil, mas não havia grupo nacional para isso e Vargas não aceitava, nesses setores considerados estratégicos, o controle do capital estrangeiro. Admitia até a hipótese de a Petrobras ter uma porcentagem do capital estatal e outra privada, desde que fosse privada nacional.

Ao longo desse período, foi possível estabelecer aquela parceria, o Brasil cresceu, se industrializou como uma economia capitalista. O resultado é que, nos anos 1970, no ápice da industrialização brasileira, o País praticamente completa a sua substituição de importações. Foi, portanto, um processo exitoso.


VARGAS NÃO ERA XENÓFOBO, SÓ NÃO ABRIA MÃO DE BARGANHAR COM AS POTÊNCIAS EM BENEFÍCIO DO PAÍS


CC: Mas isso seria possível hoje?

PCDF: Eu acho que é possível, sim. Isso aí é um arranjo político, que não exclui o capital estrangeiro.


CC: Como mostrou o governo de Juscelino Kubitschek.

PCDF: Ele não excluiu o capital estrangeiro. Mesmo na época do Vargas, se considerarmos o exemplo da Companhia Siderúrgica Nacional, ela foi feita com tecnologia e financiamento norte-americanos, apesar de ser de controle estatal. Acredito que essas parcerias, além de continuarem possíveis, hoje estão na ordem do dia. O arranjo não vai se repetir como era, mas impossível ele não é, não. Ao contrário, é exatamente como outros países também fazem.


CC: Como o senhor vê a formulação dominante de que a indústria está superada e vivemos numa época pós-industrial?

PCDF: Eu não vejo a indústria como superada. Esse é um grande debate na economia. A tendência é que a porcentagem do valor agregado da indústria no PIB caia ao longo do tempo, isso é verdadeiro. Mas não significa, entretanto, que esse setor fique menos importante, pois é na indústria que ocorre o avanço tecnológico.

Por exemplo, há toda uma sociedade de serviços com base na informática, mas uma hora a respectiva tecnologia tem de ser produzida pelo setor industrial. É onde vai surgir a massificação, inclusive dos produtos. Muitos serviços só se tornaram possíveis com os investimentos e as inovações tecnológicas surgidas no setor industrial. Na verdade, ela reforça ainda mais o seu valor, porque lidera uma cadeia produtiva.


CC: É o que mostra o exemplo do iPad. Apenas 7% do valor final corresponde a peças e montagem. Só que, sem esse produto físico fabricado pela indústria, não existiriam os restantes 93% compostos por serviços de transporte, marketing, distribuição, etc.

PCDF: Exatamente. Isso vale também para agricultura e o agribusiness. Na verdade, há uma industrialização desse setor. Aqueles investimentos que dependem da indústria são os que alavancam a produtividade do setor no longo prazo. Então esse debate tem às vezes este fetiche: “Ah, indústria não é mais relevante”. Não se pode interpretar o número dessa forma, tem-se que fazê-lo qualitativamente também.


O APOIO DAS ELITES AGRÁRIAS REGIONAIS VOLTADAS PARA O MERCADO INTERNO FOI FUNDAMENTAL EM 1930


CC: Esse discurso da sociedade pós-industrial foi apropriado para o governo dos Estados Unidos justificar a relocalização industrial na Ásia, geradora de desemprego doméstico.

PCDF: Sem dúvida.


CC: São Paulo, de líder da economia cafeeira, passou a líder da industrialização. Como vê a trajetória do poder paulista no País desde então? Qual é a lógica desse caminho sinuoso?

PCDF: É um processo muito interessante, porque a economia de São Paulo já se torna, no final do Império, a principal do País e essa condição permanece com a industrialização. É importante notar que São Paulo é o lugar com mais condições para o surgimento da indústria, porque ali estava o maior mercado interno e a infraestrutura, eletrificação, estrada de ferro, portos, que eram necessários para a economia cafeeira.

Foi exatamente naquele setor mais pujante da economia cafeeira que se gerou toda essa infraestrutura, o mercado interno, a riqueza ou acumulação de capital que vai possibilitar a industrialização. À primeira vista, parece uma coisa contraditória, mas não é. O que há sim é que sempre existirá uma parte da elite paulista muito forte vinculada a esse contexto exportador.

Coexistirão por longo tempo um paulista quatrocentão, vamos dizer assim, mais ligado aos interesses do café, e um empresariado emergente, composto por muitos imigrantes, que vão disputar hegemonia. Hoje esse conflito está em parte ultrapassado, com a força e a pujança da industrialização, mas durante muito tempo ele existiu. O que é mais surpreendente é a Revolução de 1930 não partir de São Paulo, mas do Rio Grande do Sul.


CC: Isso é curiosíssimo.

PCDF: É interessante porque, na crise da economia cafeeira, quem lidera esse movimento não é o setor agrário voltado para o mercado externo. O que a chapa de Getúlio Vargas e João Pessoa representava em 1930 não era burguesia industrial emergente, mas setores ainda agrários e que enxergam uma oportunidade de participar do bloco de poder anterior. Mas eles ensaiam um projeto próprio. Isso é algo muito particular do Brasil. O País tinha um setor agrário de mercado interno forte.

Não era o caso de Argentina, México, Chile, que eram países onde o setor agrário-exportador era muito mais pujante em termos relativos. Enquanto no Brasil havia economias regionais agrárias expressivas. E esse setor agrário regional não é contra a industrialização, pelo contrário, e isso é importante perceber. Esse setor agrário não tinha uma luta de classes com o setor industrial como na Europa, porque entendia a indústria como um mercado e uma oportunidade de valorização da sua matéria-prima. Por exemplo, o fazendeiro do Rio Grande do Sul quer que existam frigoríficos, não os considera adversários.

Antes, o contrário, porque vão valorizar a sua matéria-prima. Para quem produz trigo, é ótimo existirem moinhos de trigo, fábricas de bolacha, macarrão. Quem produz uvas tem interesse na criação de vinícolas. No caso de criadores de porcos, as fábricas de salsicha, de banha, salame representam consumo para a sua produção. Essa indústria era chamada na época de indústria natural, era aquela que beneficiava a matéria-prima local e tinha ampla oportunidade no mercado interno.

Esse setor, que desponta em 1930 e que o Vargas representa, é uma elite do setor agrário, mas do setor agrário do mercado interno, e que vê a industrialização como um projeto de avanço para o País.


O SOCIALISTA UTÓPICO SAINT-SIMON INFLUENCIOU MAIS GETÚLIO VARGAS QUE COMTE, O PAI O POSITIVISMO


CC: É uma peculiaridade?

PCDF: É uma peculiaridade muito importante e que ajuda a entender algo à primeira vista contraditório: como é possível Vargas e seu grupo emergirem do setor agrário e serem ferrenhamente defensores da industrialização e a levarem adiante? Por que a Revolução de 1930 não saiu de São Paulo, já que lá é a fonte da industrialização? 

É que São Paulo tinha essa marca agroexportadora e o inusitado do processo, em termos históricos, é que, ainda na ausência de um setor industrial forte, o processo parte do setor agrário do mercado interno. Esta é a ideia. Este é um dos assuntos que mais pesquisei, escrevi um artigo sobre isso tentando explicar, porque é uma pergunta recorrente.


CC: O artigo foi publicado?

PCDF: Sim, na Revista Estudos Econômicos, da USP, sob o título “A gênese regional da Revolução de 1930”. 


CC: Sabe-se que o positivismo influenciou fortemente a formação das concepções econômicas de Vargas, orientadas para a criação das condições necessárias à industrialização, a modernização, o progresso. Em que as concepções e a prática de Vargas se diferenciaram da ortodoxia positivista?

PCDF: Ao contrário do liberalismo, essa concepção aceita uma certa intervenção do Estado na economia. Os positivistas entendiam que, quando havia uma necessidade social --- eles eram mais pragmáticos, vamos dizer – o Estado poderia interferir. 

Defendem o livre mercado, mas não o entendem como um dogma. Não acham que o livre mercado sempre acerta nem que tem um equilíbrio automático, consideravam isso anticientífico. O positivismo sempre quer provas empíricas para o que se propõem.

Outra característica importante é entender a história como um processo evolutivo. O Brasil (assim como a América Latina) é um País atrasado, portanto pode acelerar sua evolução ou até superar esse atraso. Esse atraso vai se transformar, mais tarde, nas formulações de Celso Furtado e da Cepal (Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe), em subdesenvolvimento.

Temer: sua base incorpora o pensamento da UDN (Lula Marques / AGPT)


O germe da concepção de subdesenvolvimento, nos anos 1950, vem da elite do início da República que tem essa concepção de atraso e chega a ter força para inscrever na bandeira o lema Ordem e Progresso. O progresso era o desenvolvimento, assim era entendida a questão.

Outro ponto do positivismo que me parece interessante é criticar a luta de classes. Ele é uma ideologia defensora do capitalismo, mas propõe que o proletariado seja integrado à sociedade moderna e considera importante haver leis sociais. Diferente do liberalismo, que abandona a classe operária. Essa característica do positivismo permite entender porque a elite que emerge em 1930 se preocupa e chega ao limite de bancar uma legislação social.

Não vou dizer criar, porque já existiam antes leis sociais, mas eram muito poucas. O que há é uma universalização maior das leis sociais, com jornada de oito horas, décimo-terceiro salário, carteira do trabalho, etc. Portanto há uma relação de origem do trabalhismo gaúcho e brasileiro com o positivismo.


A SOCIOLOGIA DA USP, FHC INCLUÍDO, DESQUALIFICOU A REVOLUÇÃO DE 1930, MAS HÁ UMA REVISÃO DESSE PENSAMENTO


CC: Qual era o problema do positivismo? 

PCDF: O positivismo, apesar de ter todas essas críticas ao liberalismo e de aceitar a intervenção do Estado na economia, tinha a concepção que denominamos em economia de o dogma das finanças sadias. Ou seja, o Estado podia intervir, mas não deveria ter déficit. E precisava evitar ao máximo empréstimos externos e internos, não se endividar.

Em momentos de crise, isso era preocupante, porque inviabilizava aquilo que os keynesianos chamariam de política anticíclica. Essa é uma diferença importante entre o keynesianismo e a social-democracia em relação ao positivismo. Porque o positivismo aceita a intervenção do Estado, mas é contra empréstimos e defende o dogma das finanças sadias.


CC: A tal austeridade.

PCDF: Exatamente. Então é um aspecto interessante no pensamento de Vargas porque, antes de 1930, ele era muito mais apegado a esses preceitos positivistas, mas depois, gradualmente, ele faz uma transição do positivismo para o desenvolvimentismo. No desenvolvimentismo os empréstimos, tanto internos quanto externos, e a possibilidade de déficit, dentro de certos limites, são aceitos.

A análise dos discursos de Vargas mostra que, mesmo nos anos 1950, ele nunca abandona a ideia de que um orçamento deve ter déficit, mas dentro de certos limites. É um equívoco, portanto, dizer que o desenvolvimentismo era perdulário, gastador. Ao contrário.

No final dos 15 anos do primeiro governo Vargas, a inflação estava razoavelmente baixa – um fato digno de nota, porque nos períodos de guerra a inflação sobe – e o balanço de pagamentos estava razoavelmente equilibrado. Se o desenvolvimentismo fosse um absurdo teórico, digamos assim, ele teria entregado um governo quebrado. Ao contrário, foi ele que assumiu o governo quebrado do Washington Luís.


CC: A inflação baixa e o balanço de pagamentos em equilíbrio no fim do primeiro governo são dignos de nota também por conta da sua obra monumental, com grandes investimentos. 

PCDF: Sim. Hoje há essa crítica: Ah, 'o desenvolvimentismo é que quebra o País, gasta mais do que arrecada', mas a história do desenvolvimentismo compreende governos que gastam mais e aqueles que gastam menos. O governo de Juscelino Kubitschek, por exemplo, foi de extremo déficit público, com a construção de Brasília e outros gastos. Mas nem todo governo desenvolvimentista tem esse padrão de comportamento, mostra o exemplo do período Vargas, apesar de ter levado adiante projetos de desenvolvimento extremamente importantes.


A AVERSÃO A UM PROJETO PRÓPRIO PARA O BRASIL UNE A UDN À BASE DE APOIO DO GOVERNO TEMER


CC: Quais foram os principais autores com influência no pensamento de Getúlio Vargas?

PCDF: Eu obtive nos arquivos da faculdade de Porto Alegre as provas dos alunos no tempo em que Vargas estudava Direito e assim pude ver quais autores ele cita nos exames. Claro que nem tudo reflete nas provas de aula, mas elas são um bom indicador. Certa vez confessou que o autor mais importante na sua formação foi Saint-Simon, considerado por Karl Marx e Friedrich Engels um socialista utópico, e que foi também mestre de Augusto Comte, o pai do Positivismo.

Vargas não cita Comte, mas menciona com destaque Saint-Simon, autor do seu livro de cabeceira. Saint-Simon era um crítico da revolução industrial, mas ao mesmo tempo defendia a indústria. A sua crítica se dirigia às consequências do processo, a situação em que a classe operária, com a revolução industrial, trabalhava quinze horas por dia, as crianças trabalhavam. Defendia a indústria, mas num projeto social com inclusão, vamos dizer assim.

Essas definições influenciaram o pensamento do Comte. Era de esperar que Vargas citasse Comte, uma autoridade em termos teóricos no Partido Republicano, mas ele menciona um autor um pouco mais radical, inclusive, que o próprio Comte. Outro muito citado além de Saint-Simon é Stuart Mill, um reformista considerado liberal, mas não ortodoxo. Há os autores que ele critica: Karl Marx e Pierre-Joseph Proudhon.


CC: A dificuldade de parte da esquerda em reconhecer que o período de Vargas foi um avanço decorre apenas do ataque feroz, no período ditatorial, ao Partido Comunista ou também de uma falta de conhecimento e de compreensão político-econômica?

PCDF: A esquerda sempre se dividiu nessa questão, não há uma posição única. Parte dela foi muito crítica ao varguismo e à revolução de 1930. Principalmente, a escola de sociologia da USP e quem ela ajudou a formar – Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Otávio Ianni, Francisco Weffort –, estes autores tenderam a considerar a revolução de 1930 como a emergência do populismo. Era uma forma de desqualificar a revolução: uma ditadura, com um líder de massas, paternalista, constituía quase que um atraso para o Brasil.

Essa parcela viu de uma forma muito mais crítica aquele momento da história brasileira, assim como depreciaram a democracia que existiu entre 1946 e 1964, populista, com partidos que não representavam nada. Eu considero isso aí uma série de equívocos. Por outro lado, sempre existiram também intelectuais de esquerda que, ao contrário, viram a revolução de 1930 e esse período histórico como rico.

Cito, por exemplo, Celso Furtado, Ignácio Rangel, Maria da Conceição Tavares, esses autores que sempre entenderam não ser nada desprezível uma economia periférica latino-americana ensaiar um projeto de industrialização, mesmo com todos os problemas que houve. Afirmam que aquilo ali significou, sim, um avanço para o País, de romper com o passado agrário e ter um projeto que acenasse para uma inclusão social de longo prazo.

A escola de sociologia da USP foi muito hegemônica em determinado momento. Hoje se faz a revisão desse pensamento, tanto na economia como na política e se mostra que esse populismo, na verdade, era o trabalhismo brasileiro. O risco de não entender essa especificidade é não conseguir explicar o que aconteceu em 1964. Se havia um atraso, uma classe operária manipulada, demagogia, como explicar a aversão da UDN a esse projeto?


CC: Quais forças políticas cumprem hoje um papel semelhante àquele da UDN no período Vargas?

PCDF: A UDN foi um fenômeno histórico muito claro, ela tinha aversão à industrialização e à substituição de importações. Entendia que esse projeto, principalmente quando entrava na inclusão social, era desaconselhável para o País. No seu modo de entender, o Brasil devia seguir uma divisão internacional do trabalho na qual o seu destino era ser um país agrário, ou então fazer uma industrialização desde cedo associada ao capital estrangeiro. Aquele partido tinha aversão ao nacionalismo de Vargas, embora este não fosse radical.

Em certos momentos, entretanto, essa orientação aflorava, por exemplo na ideia de que a Petrobras podia ser privada, mas privada nacional. Aí havia uma fricção. Considero difícil que, como fenômeno histórico, isso se repita, mas continuarão existindo partidos que assumam ideologias mais próximas ao liberalismo, como fez a UDN, apesar do liberalismo de hoje ser diferente do daquela época.

A agenda liberal foi reatualizada – hoje, as questões são as do capital financeiro, da regulamentação dos juros, da flexibilização do mercado de trabalho, entre outras –, e vários partidos que dão sustentação ao governo Temer estão assumindo essa posição. Não é a mesma coisa que a UDN, mas formalmente é a mesma ideia de que não se deve ter um projeto nacional. O projeto nacional é de integração à economia internacional.


CC: Nisso, a base de sustentação do governo Temer é herdeira legítima da UDN.

PCDF: O projeto da UDN era de integração à economia internacional. O projeto de Vargas não era contra que se integrasse, mas sempre havia uma barganha.


CC: É o que a China faz hoje.

PCDF: Significa que a China tem seu projeto próprio, que não exclui as relações com o exterior. Outros países relevantes têm projetos semelhantes. É um equívoco imaginar que Vargas fosse um nacionalista xenófobo. Não se deve esquecer que foi o único na América Latina a se alinhar aos Estados Unidos na guerra, portanto não era visceralmente ou irracionalmente xenófobo.


CC: A contrapartida foi benéfica ao País, pois Vargas ameaçou aliar-se ao Eixo Alemanha-Japão-Itália e com isso obteve dos Estados Unidos financiamento para construir a Usina de Volta Redonda, fundamental à constituição da indústria no Brasil.

PCDF: Exatamente. Não havia essa exclusão. O que havia era barganha, a partir das exigências de um projeto pronto, que não era de integração pura e simples à economia internacional. 


Fonte: Carta Capital



BRASIL: DO COMPLETO ANONIMATO, ELA SE TORNOU O ROSTO DO MOVIMENTO SECUNDARISTA APÓS A REPERCUSSÃO DE SEU DISCURSO NA ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DO PARANÁ. - COM VÍDEO




Em poucas horas, a vida da estudante do ensino médio Ana Júlia Ribeiro virou de cabeça para baixo - do completo anonimato, ela se tornou o rosto do movimento secundarista após a repercussão de seu discurso na Assembleia Legislativa do Paraná.

Aos 16 anos, a adolescente assumiu a tribuna na última quarta-feira para defender a ocupação do Colégio Estadual Senador Alencar Guimarães, em Curitiba, um dos mais de 800 colégios ocupados - segundo números dos manifestantes - no Estado. Sua fala viralizou.

Usuários das redes sociais chegaram a compará-la com Malala Yousafzai, ativista paquistanesa que se tornou a pessoa mais jovem a ganhar um Nobel da Paz pela sua defesa à educação de meninas no Paquistão.

Em conversa com a BBC Brasil, Ana Júlia disse que não sabia da comparação - mas gostou dela. "Que incrível, a Malala é demais, a luta dela é maravilhosa."

A estudante afirmou que nunca havia feito um discurso antes e que não esperava a repercussão - e disse inclusive ter decidido desativar temporariamente sua conta no Facebook por medo de ataque de hackers.

"Está um pouco tenso porque eu não estava preparada para isso. Fiquei sabendo um dia antes e não tive uma grande preparação, separei o que já tínhamos falado na ocupação, dividi em tópicos e fui no improviso", contou a jovem.

Mesmo sem experiência na tribuna e com a voz embargada - "minhas pernas tremiam" - Ana Júlia falou com firmeza. Seu discurso não só virou um sucesso nas redes sociais, como também repercutiu na imprensa nacional e internacional.

A revista Forbes, por exemplo, chegou a chamá-la de "futuro da juventude brasileira".

Image copyrightCAMILA FEILERImage captionAna Júlia defende a ocupação do Colégio Estadual Senador Alencar Guimarães

Na parte mais dramática de sua fala, ela disse que os deputados "têm as mãos sujas de sangue", em referência à morte de Lucas Eduardo Araújo Mota, um estudante de 16 anos que foi morto em uma escola ocupada em Santa Felicidade, também em Curitiba.

Ao ouvir essas palavras, o presidente da Casa, Ademar Traiano (PSDB), ameaçou interromper a sessão por considerá-las uma ofensa aos deputados.

Ana Júlia pediu desculpas e citou o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA). "Eu peço desculpas, mas o ECA nos diz que a responsabilidade pelos nossos adolescentes, pelos nossos estudantes, é da sociedade, da família e do Estado."
Direitos Humanos

A estudante aprendeu as disposições do ECA no escritório de seu pai, o advogado Júlio Ribeiro.

"Ela estuda de manhã e na parte da tarde ela fica no meu escritório estudando. Às vezes eu leio alguma petição ou recurso a ela e pergunto o que acha. Só que às vezes eu até me irrito porque ela fica fazendo tanta pergunta, faz pergunta o tempo todo", contou ele à BBC Brasil.

"Ela é muito estudiosa, se você dá um livro ela lê rapidinho, fica até de madrugada lendo, sempre foi assim."

Entre seus livros preferidos está O Mundo de Sofia, de Jostein Gaarder, que traça a história da filosofia ocidental em formato de romance.

"Foi o primeiro livro que, quando eu li, pensei: 'meu Deus, tem um mundo que a gente não conhece aí, um mundo que podemos descobrir e que devemos ir atrás'", explicou ela.

Sobre o futuro, Ana Júlia diz pretender cursar Direito na Universidade Federal do Paraná (UFPR) e se dedicar aos Direitos Humanos.

Mas ela não gosta de falar muito de si. Quando a BBC Brasil entrou em contato para solicitar entrevista, a estudante aceitou conversar apenas com a condição de que a reportagem não fizesse perguntas sobre ela à sua família.

"Não quero que conversem com meu pai sobre mim, tira um pouco o foco. O que tem que ser priorizado é o movimento, não tem por que falar de mim."

Image copyrightCAMILA FEILERImage captionOcupação em colégio tem regras rígidas

Apesar de hoje ser rosto do movimento secundarista, Ana Júlia diz não ter contato ou relação com qualquer entidade do movimento estudantil - e ressalta que é completamente apartidária.

"Nossa bandeira é a educação, os estudantes pelos estudantes. Não é porque pensamos diferente dos outros que somos doutrinados. Não consideramos os outros doutrinados por eles terem um ponto de vista diferente do nosso."
Ocupações

As ocupações no Paraná começaram no dia 3 de outubro - hoje, são cerca de 850 escolas, 14 universidades e 3 núcleos tomados, de acordo com o movimento Ocupa Paraná.

Os números são conflituosos: a Secretaria da Educação diz que são 672 escolas, já que durante a semana houve a desocupação de 159.

Trata-se de um protesto contra a Medida Provisória que prevê alterações no currículo do Ensino Médio e à PEC 241, aprovada na noite de terça (25) no plenário da Câmara dos Deputados, que delimita um teto para os gastos públicos, inclusive na educação - o texto ainda será apreciado no Senado.

Os alunos dizem cobrar o mínimo de debate para decidir o futuro deles e das escolas.

Como pauta específica, os alunos do Colégio Estadual Alencar Guimarães também pedem a inclusão das aulas de artes (restrita ao segundo ano) e de história (restrita aos primeiros e terceiros anos) em todo o Ensino Médio.
Críticas

Apesar da popularidade da fala de Ana Júlia nas redes sociais, as ocupações também são bastante criticadas.

O Movimento Brasil Livre (MBL), alguns pais e professores cobram que os alunos liberem as escolas.

Entre as críticas, fala-se do prejuízo causado pela falta de aulas às vésperas do Enem e do uso do movimento secundarista como manobra política para pressionar os governos do presidente Michel Temer (PMDB) e do governador Beto Richa (PSDB).

Ana Júlia nega as acusações e diz que os estudantes desejam entrar em consenso com as autoridades.

"Pedimos um canal de diálogo, queremos que (Richa) ouça nossas propostas e entre numa relação de consenso", diz.

Depois da morte do estudante de 16 anos dentro de um colégio, o impulso pela desocupação tenta ganhar mais força.

O governador Beto Richa chegou a dizer que "os líderes destas ocupações devem ser responsabilizados e responder pelo homicídio desse adolescente dentro de uma escola que participava da ocupação".



Com colaboração de Camila Feiler, de Curitiba.




sexta-feira, 28 de outubro de 2016

ESCULTURAS COMPOSTA POR JORNAL PELO ARTISTA CHIE HITOTSUYAMA - COM VÍDEO



Artista japonesa Chie Hitotsuyama habilmente cria esculturas com textura de animais usando uma técnica envolvendo tiras laminadas de jornal molhado. A aplicação compacta de cada segmento de jornal revela-se um método de elegante de formação do pêlo selvagem macacos de neve ou a densidade de escamas encontradas na parte de trás de uma iguana. Para Hitotsuyama, esses detalhes são críticos enquanto ela procura criar as esculturas mais realistas possível.

"Mais do que qualquer outra coisa, eu sou particular sobre a sensação realista dos animais", ela compartilha com Kokusai Pulp & Paper . "Os animais que vivem na natureza são iguais a nós no sentido de que vivemos juntos neste planeta. Às vezes eles dormem. Às vezes, eles comem. Eles estão vivendo vidas diárias comuns como nós.Eu gostaria de continuar a insistir sobre a realidade e produzir meu trabalho em tamanho natural, tanto quanto possível, a fim de transmitir as suas vidas ".

Hitotsuyama está mostrando várias peças como parte de uma residência e exposição no moah: CEDAR em Lancaster, Califórnia a 7 de janeiro de 2017. Você pode assistir a um vídeo dela no trabalho que figura abaixo, e veja muito mais no Strictly Papel e em seu website.